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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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