胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事的(de)。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么以及胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么，胡服(fú)骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思