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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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