人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(s庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思uǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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