子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(hu顶的速度越来越快越叫的原因à)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的(de)意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，顶的速度越来越快越叫的原因老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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