劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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