星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的(de)和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是(shì)如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地(dì)世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果在安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓”我执(zh安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里í)已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教(jiào)、公益安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护(hù)持，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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