龙的人文(wén)精神(shén)

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出古代中国人的(de)人文精神。

　　创(chuàng)新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的(de)创新精(jīng)神分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历了若(ruò)干(gàn)发展(zhǎn)阶(jiē)段，每一个发(fā)展阶段主要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期(qī)不同的龙艺术(shù)形态，从无(wú)角(jiǎo)到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼，从无(wú)足到有(yǒu)足，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是(shì)经过(guò)不(bù)断创新(xīn)而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬(pá)行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化(huà)的(de)综合性还表现(xiàn)在长期的发(fā)展过(guò)程中，龙(lóng)不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收了印度(dù)佛教中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的(de)包容(róng)精神分不开。

　　中国(guó)龙(lóng)文(wén)化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙王信仰的(de)冲(chōng)击，但中国人并没(méi)有(yǒu)将其拒之(zhī)门外，而是(shì)包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了(le)中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙具有(yǒu)很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空(kōng)间(jiān)十分(fēn)广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威(wēi)武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺回族女人为什么离婚少术(shù)形象(xiàng)是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国(guó)传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有(yǒu)着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但始终保持(chí)着相对的独(dú)立性，不附属于任何(hé)一种宗教(jiào)。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们(men)在严酷的自然环境里生存(cún)，还不能(néng)独(dú)立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比人类(lèi)更强大的自(zì)然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可(kě)以上(shàng)溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太(tài)行山(shān)东迁，而后折向(xiàng)东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化(huà)观(guān)。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内(nèi)涵来(lái)看，龙文化可(kě)分为三大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣(shèng)物或(huò)神灵来崇拜(bài)，把龙视为(wèi)主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶级利用(yòng)人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的(de)化身(shēn)，是神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化(huà)具有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时龙象征着权力，而随着(zhe)中央集权的(de)加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了(le)，于是就把龙(lóng)的(de)爪子数逐渐增(zēng)多，以区(qū)分(fēn)除(chú)了天子(zi)之外的龙(lóng)不是(shì)真龙。

　　这也(yě)是天子(zi)对臣(chén)民(mín)们的压制力。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子(zi)注(zhù)重(zhòng)自己(jǐ)的(de)威(wēi)严后，给自己定了五(wǔ)爪龙的(de)标志，然(rán)后(hòu)四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是此外(wài)的(de)平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国频繁往(wǎng)来，大量学习中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如(rú)日(rì)本的传统(tǒng)建筑(zhù)和传(chuán)统(tǒng)服饰其(qí)实完全(quán)就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国(guó)的(de)龙都是(shì)三爪，日本也就只能从中国(guó)引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后(hòu)，已经开始闭(bì)关锁国(guó)，与日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫做高(gāo)丽，一直到清(qīng)末前都是中国(guó)的附属国(guó)，当中国(guó)统治者开始(shǐ)用五爪龙图案的时(shí)候，自(zì)然不可能让属(shǔ)国和自己平起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料(liào)：龙 （中(zhōng)国神话传说(shuō)中的动物）_百度百科

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