明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容是明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(mín团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费g)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为(wèi)了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们(men)的(de)心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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